1.古人说“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙”，这体现的哲学道理是________。

　　A.实践出真知

　　B.质量互变

　　C.否定之否定

　　D.世界是普遍联系的

　　1.【答案】A。解析：原句意为“走在浅水里能见到小虾，水很深的地方能看到鱼和龟鳖，要见蛟龙，就要到深水中去”。处在什么样的环境里就能得到什么样的认识，体现了实践决定认识。语出东汉王充《论衡》，《论衡》一书为东汉思想家王充所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”(《论衡·对作》篇)。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。故本题答案为A。

　　2.《管子·形势解》中提到“海不辞水，故能成其大”，与其中蕴含的哲理一致的是：

　　A.积土而为山，积水而为海

　　B.功崇惟志，业广惟勤

　　C.治世不一道，便国不法古

　　D.周虽旧邦，其命维新

　　2.【答案】A。解析：海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高--海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚;山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。辞：拒绝。《管子·形势解》：海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。体现质量互变规律。A“积土而为山，积水而为海”出自《荀子·儒效》。“积土而为山，积水而为海”，山再高，也是由一掊土、一块石累积而成的。没有一点一滴的积累，就不能成就其伟大。任何伟大的事业，都要从一点一滴做起，而且都必须进行坚持不懈的努力。B“功崇惟志，业广惟勤”出自《尚书》中的周书。意思是：功劳崇高，因为有志向;事业广大，由于勤奋。周王在平殷成功后，告诫各级官员要忠于职守，勤于政务，认真对待自己的职责，不能怠惰忽略。只有树立远大志向，才能建立崇高的功业。只有付出辛勤的劳动，才能成就伟大的事业。体现了意识的能动作用的发挥。C“治世不一道，便国不法古。”是战国时期商鞅所说。“治世不一道”，是指治世的法则不是死板的。"便国不法古”，是指使国家安适不效法古人。体现了辩证否定观和发展。D周虽旧邦，其命维新，出自《诗经·大雅·文王》。体现了发展的观点。故本题答案为A。

　　3.《资治通鉴》中提到“治本在得人，得人在审举，审举在核真”，意思是治国的根本在于得到人才，得到人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人真实的情况(能力)，其中包含的哲理是：

　　A.世界是永恒发展的

　　B.质量互变

　　C.对立统一

　　D.抓主要矛盾

　　3.【答案】D。解析：这句话层层递进，指出国家治理的关键和得人的关键，体现做事情抓主要矛盾。故本题答案为D。

　　4.韩非子说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，这说明了：

　　A.实践出真知

　　B.量变是质变的必要准备

　　C.世界是普遍联系的

　　D.矛盾具有普遍性

　　4.【答案】A。解析：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍，出自战国时期韩非《韩非子·显学》，这是韩非选拔官员的名言。这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。故本题答案为A。

　　5.“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，这说明了：

　　A.实践是认识的来源

　　B.实践是认识发展的动力

　　C.实践是检验真理的唯一标准

　　D.实践决定认识，认识对实践有能动的反作用

　　5.【答案】D。解析：“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”出自南宋著名理学家张栻的《论语解·序》，原文是“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达。”是在讲“知”和“行”的关系问题。人最初总是根据自己当时的理解来行动、来实践的，可是随着实践的深入，人的知识会增长，认识也会更加精进，而这种认识的深化又反过来让他的行动变得更通达、更有方向感。故本题答案为D。

　　6.古人说“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，这说明了：

　　A.实践出真知

　　B.质量互变

　　C.否定之否定

　　D.世界是普遍联系的

　　6.【答案】B。解析：所谓“心不动于微利之诱”，意思为讲道德修养要从小事做起，要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念，不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。“目不眩于五色之惑”是指不要被五光十色的外界所诱惑，不要被欲望牵着走，要有自我控制的能力。故本题答案为B。

　　7.古人说“事者，生于虑，成于务，失于傲”，这不能说明：

　　A.要重视发挥主观能动性

　　B.实践具有直接现实性

　　C.矛盾双方在一定条件下相互转化

　　D.矛盾具有普遍性

　　7.【答案】D。解析：“事者，生于虑，成于务，失于傲”出自《管子·乘马》。这句话用简洁朴素的语言系统阐述了谋事创业的诀窍，告诉我们做成一件事，往往产生于周密考虑，成功于实践探索，失败于骄傲自满。生于虑体现了主观能动性的发挥，体现了意识具有目的性、计划性;成于务，体现了实践的直接现实性;成于务，失于傲，体现了成败在一定条件下的转化。故本题答案为D。

　　8.张载说“艰难困苦，玉汝于成”，这说明：

　　A.要重视发挥主观能动性

　　B.实践具有直接现实性

　　C.矛盾双方相互依存

　　D.否定之否定规律

　　8.【答案】D。解析：张载在《西铭》中说“贫贱忧戚，庸玉汝于成”，意思是说“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功”。体现了发展的前进性和曲折性的统一故本题答案为D。