家风是一个家庭流风余韵的智慧基因，也是一个民族繁荣发展的文化密码，更是一个国家欣欣向荣的精神血脉。正如《曾国藩家书》展现了曾氏门风的学识造诣：崇德向善、勤劳果敢的民族美德则凸显了中华民族数千年的文明精髓；相让有礼、兼容并包的礼仪风范更是彰显了我国的大国气度。由此可见，家风是国风的土壤，国风是家风的升华。
第一段：“家风是...，也是...，更是...”形式上构成的递进关系，与内容上的“家庭、民族、国家”的递进关系对应整齐，而且“智慧基因、文化密码、精神血脉”又都采用了比喻的手法，形象贴切。后文接入的曾国藩家书展现了曾氏门风、民族美德、大国气度也与前文一一对应，由此引出文章论点，点明家风与国风的内在关系，回扣标题。首段运用了递进、比喻、对照多种手法，精彩开头，值得借鉴。
家风是培育崇德向善之民风的源泉。伦理感与道德感的养成无不源于家庭教育与门风素养，曾国藩的“治家八诀”成就了曾氏一族的“清芬世守，盛德日新”；周总理节约简朴的懿行嘉言造就了周氏一族的崇尚节俭之风；同样，洛克菲勒家族“财富来源于勤奋”的家训更是成为了美国现代社会财富观的主流。“一乡风化，则强国之根，基于此”，良好的家庭教育不仅会促使家族门风世代兴旺、清正，更会通过一个家族挺拔门风带动一带乃至一代民风的教化与升华。因此，需将家教的功能上升至强国固根层面。
第二段：分论点1，指出家风对于民风的影响。先列举了曾国藩、周总理、洛克菲勒家族三个案例，证实了良好家风、家训对于家族、社会的正面效能，引用古文，强调了家风对于民风的引领和强国的筑基作用，最后总结回扣论点。分论点+多例证分析+回扣，逻辑清晰。
家风是滋养公平正义之社风的甘露。家庭是社会的组成单元，家风也是社会道德、群体氛围、大众文化的原始“生产”场域。然而，无论是“我爸是李刚”式的嚣张跋扈之风还是“有钱便任性”式的强权逻辑，不仅助长了为富不仁的残暴，还会加剧阶层之间的对立，更淡化了规则意识、践踏法治尊严、侵蚀社会秩序，从而社会公平正义之心、之礼、之行都难以推进。相反，遵规守法、诚实经营、奖惩有度的社会规则无不源于遵纪守礼、诚实守信、乐善好施、赏罚分明的家训、家规。因此，需重视家风建设的常态长效，以此推动社会主义核心价值观的落地生根。
第三段：分论点2，指出家风对于社风的影响作用。先分析指出家庭、家风与社会、社风的关系，接着引用“我爸是李刚”“有钱变任性”等证实不正家风对社会造成了恶劣影响，然后对比分析良好家风、家规对于社会规则和风气的正向促进作用，最后总结回扣分论点。分论点+正反对比分析+回扣，论证有力。
家风是建设廉洁勤政之政风的根基。“贪腐亲兄弟、寻租父子兵”成为近几年腐败案件的高发表征，而这种“亲缘腐败”的根源主要还是在于“老子搭台、儿子收钱”式的贪婪家风。一些领导干部不仅不能以身作则、廉洁齐家，更对家人的特权思维、虚荣之心、贪婪行径默许无视，甚至包庇纵容。腐化的家风直接吞噬了领导干部拒腐防变的能力，一次又一次的突破党纪国法的红线。由此可见，党员干部必须注视家风建设，将家风建设与党风、政风密切联系在一起。
第四段：分论点3，指出家风对于政风的影响作用。三个分论点形式上构成排列，而且“源泉”、“甘露”、“根基”又都运用了比喻手法，值得学习。本段以近年来的腐败案件为例，揭露“亲缘腐败”的根源就在于贪婪家风，然后分析贪婪家风对领导干部的腐蚀能力，最后总结回扣论点。本段论证不够理想，虽然分析较多但无例证支持，而且分析只点明了不良家风会对领导干部腐蚀，具体来说如何影响到政风建设并未作进一步分析，使得论证力度不足。
家风关于家运，更关乎国运。家风不仅能生生不息地传承着家族繁荣，更会潜移默化地影响着国家精神支柱的稳固。只有以齐家的智慧方能铸就治国的伟绩，也惟有如此，方能以家风养国风、以国风育家风，不断壮大国家软实力。（共933字）
第五段：结尾总结，指出家风对于国运的影响，“不仅...更会”构建递进关系，“只有...，也唯有如此，方能...”构建必要条件关系，再次强调家风对于国风的重要影响作用。简洁有力，值得学习。
公务员申论高分例文小结
本文以家风国风为议题展开论述，本文的亮点有：
1、写作手法多样，善用比喻、排列、对照，善于构建递进关系和必要条件关系，使得文章灵活多彩；
2、结构上采用经典的五段论，首段写的精彩，中间三个分论点整体对应良好，结尾简洁有力；
3、论证方式多样化，既有多例证分析，又有正反对比分析。本文的不足之处在于分论点3的论证，缺乏例证支撑而且未全面分析其危害，导致缺乏论证力度。
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